不二是妖怪呀

不二是妖怪呀北京中轴线规(gui)模巨大、要素丰(♟)富、内涵复(🗾)杂，如何向公(gong)众更好地(🛴)(di)阐述其蕴含的历(📡)史与(yu)文化信息？北京中(💃)轴线申(⛷)遗过程中，布(bu)设了专门阐释遗产突出价值的主题展览，在15个遗产构成要素现场设置了统一规范的标识系统和小型展览。

160里(🎡)的通惠河，把南方经(🗯)济(🔂)中心与北方政治中心联结在一起，出现了通惠(hui)河畔舟车喧嚣、积水(🛁)潭上“舳舻蔽(💕)水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕(🦒)之地上演的争战(💤)大戏、文化大(🥐)戏，像一台(💪)气势恢宏的戏曲(qu)。 金中都，是先(🚉)秦时期燕蓟(ji)之城发展演变的终曲；元大都，奏响了元(yuan)明清三朝赓续营(🎢)建北京城的序曲。 舞榭(⏰)歌(🤖)台，无觅千古(gu)英雄，风流总被(⚫)，雨(yu)打风吹(chui)去。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构建成，而非(fei)石(shi)制建筑(👙)，且建造(zao)能(neng)力、建材质量、施工水平、防腐技术肯(ken)定不如后世。 几百年来，许多(duo)宫阙毁损(🆗)于战乱或消失(shi)在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断(🚮)瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下(🍕)来的多是风化的土城，但元大都的(de)风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子(zi)择中立国”。 与(yu)金人(ren)对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居中，以受(🤫)四方朝觐”，甚至认(⚫)为“驻跸之(🐸)所非燕不可”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识。

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